O presente estudo refere-se a uma pesquisa de Mestrado em andamento que analisa as relações entre território, racialização, habitus policial e violência simbólica, partindo da premissa de que a violência policial seletiva no Brasil é um fenômeno histórico e estrutural do Estado, e não um desvio ocasional, e que o habitus policial é um instrumento central para reprodução cotidiana da violência estatal seletiva, que articula racialização e território na gestão da pobreza, compreendendo-a como fenômeno estrutural e histórico. O objetivo central é analisar como o habitus policial atua como mecanismo estruturador na reprodução cotidiana da seletividade penal e das práticas racializadas na segurança pública. O referencial teórico empregado cria um diálogo entre a sociologia relacional de Pierre Bourdieu e as críticas de Loïc Wacquant sobre a gestão penal da pobreza e o fortalecimento do Estado penal em sociedades neoliberais. Os conceitos de habitus e campo são utilizados como instrumentos analíticos centrais. O habitus policial é definido como um conjunto de disposições incorporadas, duráveis, transponíveis e geralmente inconscientes, que organiza de modo pré-reflexiva as percepções, classificações sociais e comportamentos dos agentes de segurança. Essas disposições internalizadas geram esquemas práticos coletivos que naturalizam categorias de suspeição, solidificando a ligação intrínseca entre pobreza, cor da pele, localização e periculosidade imputada. Em diálogo com Wacquant, argumenta-se que esse habitus específico emerge dialeticamente dos processos macrossociais de criminalização da pobreza e do controle punitivo das populações marginalizadas. A ação policial cotidianas opera, assim, como instância primária e performativa de triagem social, moldando e reforçando a seletividade inerente ao sistema de justiça criminal. Essa seletividade materializa-se concretamente nas práticas operacionais da força, perpetuando hierarquias de suspeição baseadas em marcadores raciais e de classe. A noção de campo policial contextualiza essas práticas em um espaço social específico e autônomo, marcado por relações de poder internas complexas, hierarquias institucionais rígidas, códigos corporativos, disputas simbólicas por legitimidade e controle territorial. Dentro deste campo, o habitus funciona como um princípio gerador de práticas adaptadas às condições objetivas do campo, rotinas burocráticas e procedimentos institucionais, sejam elas explícitas ou implícitas, visando resultados perceptíveis de controle social. Portanto, a prática policial é entendida como uma mediação complexa entre macroestruturas sociais, estruturas institucionais do campo e as disposições subjetivas dos agentes de segurança pública. Metodologicamente, apresenta-se a primeira fase da pesquisa, de caráter teórico-analítico, que fundamenta uma segunda etapa empírica voltada à análise das práticas policiais a partir do registro de abordagens policiais e dos BOs. Este trabalho busca contribuir de maneira significativa para a crítica aos modelos individualizantes e psicologistas que explicam a violência policial, além de promover uma compreensão mais profunda dos mecanismos simbólicos, institucionais e estruturais que sustentam e perpetuam a seletividade penal na fase pré-judiciária. Em conclusão parcial, enfatiza-se a importância das abordagens sociológicas relacionais para análise das práticas policiais, entendendo-a como um fenômeno estrutural, histórico e relacional. Dialoga- se, ainda, com contribuições críticas do pensamento social contemporâneo articulando Estado, violência, justiça criminal e segurança pública, de modo a ampliar o alcance das análises propostas no contexto brasileiro atual.

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